השואה
הרב יניב חניאכדאדרתשעח11/03/2018
שאלה:
שלום, קוראים לי מיכל ואני בכיתה י'. ישנה שאלה שמטרידה אותי מאוד והייתי שמחה לקבל תשובה כמה שיותר מהר.יש לי אמונה חזקה בה' ובכל זאת אני לא יכולה שלא לחשוב על הזוועות הנוראיות שקראו בעולם(השואה למשל) בהבנה שהכל במכוון ושהכל מלמעלה... זה לא מפקפק באמונה שלי בה' אלא באמונה שה' עושה רק טוב בעולם. ייתכן שה' עושה רע בעולם? אני יודעת שהכל לטובה ושכל דבר הוא בעל משמעות והכל אך אם כך, מדוע ה' עושה זוועות נוראיות שלא מובילות אותנו לשום מקום טוב?
תשובה:
טוב, כפי שאת בטח יודעת, זו שאלה קשה, שלמעשה אין עליה תשובה. לפחות לא תשובה מליאה. זו השאלה הכי קשה של דורנו, ללא ספק. אם כי גרסאות של השאלה הזו היו קשות בכל הדורות. העניין של הרע בעולם, או הרע מול הטוב תמיד הציקה ותמיד תציק לאנשים. אם כי ללא ספק השואה היא סוג של שיא מטורף וחמור של העניין הזה.האמת היא שאנחנו לא יכולים להבין את השואה, אני לא חושב שמישהו טוען שהוא יכול. מלבד לומר שמדובר על אירוע שהוא בקנה מידה שגדול עלינו. יותר גדול מהכל, מכל היכולות שלנו להכיל.
יתכן והשואה צריכה גם לגרום לנו להגדיר מחדש את המושגים של טוב ורע, והקב"ה טוב וכדומה... אולם זה נכון גם לגבי האנושות... העובדה שהאנושות הגיעה לשואה היא הוכחה שכל המושגים שלנו מוגבלים, שיש לנו חוסר יכולת להכיל. אז בהחלט אפשר לומר שכשאנחנו אומרים שהקב"ה הוא טוב אנחנו מתכוונים "טוב" במובן של שלנו, מנקודת מבט שלנו, אולם הטוב האלוקי הוא ככל הנראה הרבה מעבר לזה ורחוק מהבנתנו. כמו הרע בעולם...
מה שאני רוצה לומר זה שהשואה מציבה עניין שהוא רחוק מהבנה אנושית בקנה מידה כזה- שהיא רק מבהירה כמה זה לא הגיוני להבין את האלוקות, את הטוב ואת הרע שיש בעולם.
אז מכאן ש"הכל טוב" הוא כנראה מושג שצריך הרבה שכלול, ולעיתים האלוקים יכול לעשות דברים שהם לגמרי ולחלוטין לא בקנה המידה של תפיסה אנושית.
תשובות נוספות בנושא-
שאלה בנושא זוגיות
השאלה היא לגבי "דבר ערווה" ההלכתי? כלומר, האם מדובר במשהו שמוגדר מבחינת ההלכה "ומצא בה ערוות דבר"?
השאלה היא לגבי "דבר ערווה" ההלכתי? כלומר, האם מדובר במשהו שמוגדר מבחינת ההלכה "ומצא בה ערוות דבר"?
מקור לכיסוי ראש
קליעת שרה הוא לאו דווקא צמה, אלא השיער הוא קלוע, אסוף (נניח עם מטפחת, או אפילו בלי), וכדי לבזותה הכהן פורע את השיער. מכאן לומדים חכמים שם, שפריעת השיער היא ביזיון לנשים יהודיות. כלומר- לא המצב שלפני הוא הלימוד (שלומדים מכאן שהיה/ לא היה כיסוי ראש או היתה או לא היתה צמה), אלא השיטה לביזיון- כדי לבזות מגלים שיער. ומכאן שהשיער הוא בדרך כלל מכובה.
קליעת שרה הוא לאו דווקא צמה, אלא השיער הוא קלוע, אסוף (נניח עם מטפחת, או אפילו בלי), וכדי לבזותה הכהן פורע את השיער. מכאן לומדים חכמים שם, שפריעת השיער היא ביזיון לנשים יהודיות. כלומר- לא המצב שלפני הוא הלימוד (שלומדים מכאן שהיה/ לא היה כיסוי ראש או היתה או לא היתה צמה), אלא השיטה לביזיון- כדי לבזות מגלים שיער. ומכאן שהשיער הוא בדרך כלל מכובה.
אמונה
בראש ובראשונה אני רוצה להביע הזדהות מוחלטת עם הכאב שלך ועם הקושי העצום. חשוב שתדעי שמקרים כגון אלו מציבים שאלות אמונה קשות בפני כל אחד מאיתנו, גם מי שנולד דתי וגדל כל הזמן ב"חממה" של אמונה מתקשה מאוד להבין דברים כאלו. אני גם לא חושב שיש לי תשובה ישירה לשאלת הכאב עצמו, כמו ששאלת הרע בעולם מפריעה לדורות של אנשים לפנינו... מדוע קשה, מדוע רע וכדומה.
אני לא מוסך לקבוע האם זה "תיקון", אני לא יודע אם יש בדורנו מי שיכול לומר... אבל זה בהחלט יתכן שמדובר בסוג של ייסורים שעניינם תיקון על משהו בעבר. מצד שני, זה יכול להיות גם משהו אחר לגמרי, חולשה גופנית שיש לטפל בה, בעיה רפואית וכדומה (כמובן שגם בעיות רפואיות הן משמיים, אבל זה שונה אם משהו הוא "תיקון" או בעיה שורשית גופנית). לא הייתי מציע להיכנס לזה עמוק מידי, כי אנחנו לא יכולים באמת לדעת.
מה שהייתי מציע זה להרבות בתפילה, להבין שזה משמיים ולהבין שזה ניסיון, משמיים בהחלט מעמידים את האמונה של כולנו במבחן פעמים רבות, בכל מיני מקרים וקשיים, ואצלכם זה חמור. אולי זה בגלל שיש לך כוחות אמונה חזקים במיוחד, אולי זה בגלל סיבות אחרות עמוקות וישנות, אבל זה ללא ספק מבחן אמונה כמו כל קושי אחר ונורא.
החיים, כך אנחנו לומדים, הם לא רק דבש, ואנחנו צריכים להאמין שהכל משמיים, גם הלא דבש.
תנסו להרבות בתפילה, להרבות בבקשות ובצדקה (אם אפשר כספית) ולבקש מהשם שיעזור. כמובן שגם תלכו לרופאים טובים שינסו להבין מדוע זה קרה ואני בטוח שכל ההשתדלות ביחד תעזור לכם מאוד ובפעם הבאה זה יצליח.
אני אתפלל עליך בעזרת השם, בהצלחה!
בראש ובראשונה אני רוצה להביע הזדהות מוחלטת עם הכאב שלך ועם הקושי העצום. חשוב שתדעי שמקרים כגון אלו מציבים שאלות אמונה קשות בפני כל אחד מאיתנו, גם מי שנולד דתי וגדל כל הזמן ב"חממה" של אמונה מתקשה מאוד להבין דברים כאלו. אני גם לא חושב שיש לי תשובה ישירה לשאלת הכאב עצמו, כמו ששאלת הרע בעולם מפריעה לדורות של אנשים לפנינו... מדוע קשה, מדוע רע וכדומה.
אני לא מוסך לקבוע האם זה "תיקון", אני לא יודע אם יש בדורנו מי שיכול לומר... אבל זה בהחלט יתכן שמדובר בסוג של ייסורים שעניינם תיקון על משהו בעבר. מצד שני, זה יכול להיות גם משהו אחר לגמרי, חולשה גופנית שיש לטפל בה, בעיה רפואית וכדומה (כמובן שגם בעיות רפואיות הן משמיים, אבל זה שונה אם משהו הוא "תיקון" או בעיה שורשית גופנית). לא הייתי מציע להיכנס לזה עמוק מידי, כי אנחנו לא יכולים באמת לדעת.
מה שהייתי מציע זה להרבות בתפילה, להבין שזה משמיים ולהבין שזה ניסיון, משמיים בהחלט מעמידים את האמונה של כולנו במבחן פעמים רבות, בכל מיני מקרים וקשיים, ואצלכם זה חמור. אולי זה בגלל שיש לך כוחות אמונה חזקים במיוחד, אולי זה בגלל סיבות אחרות עמוקות וישנות, אבל זה ללא ספק מבחן אמונה כמו כל קושי אחר ונורא.
החיים, כך אנחנו לומדים, הם לא רק דבש, ואנחנו צריכים להאמין שהכל משמיים, גם הלא דבש.
תנסו להרבות בתפילה, להרבות בבקשות ובצדקה (אם אפשר כספית) ולבקש מהשם שיעזור. כמובן שגם תלכו לרופאים טובים שינסו להבין מדוע זה קרה ואני בטוח שכל ההשתדלות ביחד תעזור לכם מאוד ובפעם הבאה זה יצליח.
אני אתפלל עליך בעזרת השם, בהצלחה!
שואה
אין לי שום מושג, השואה היא כל כך ריכוז של רוע, של רשעות, של הסתר פנים שאני לא סבור שיש מי שיכול לומר או לחשוב אפילו מדוע כזה אירוע יכול לקרות לעם ישראל, או בכלל לכל אדם שהוא. השואה היא מסוג הדברים שמולם אנחנו שותקים ומרכינים ראש מבלי שום יכולת להבין.
אין לי שום מושג, השואה היא כל כך ריכוז של רוע, של רשעות, של הסתר פנים שאני לא סבור שיש מי שיכול לומר או לחשוב אפילו מדוע כזה אירוע יכול לקרות לעם ישראל, או בכלל לכל אדם שהוא. השואה היא מסוג הדברים שמולם אנחנו שותקים ומרכינים ראש מבלי שום יכולת להבין.
רוע
השאלה הזו לא מטרידה רק אותך, היא מטרידה רבים מאוד וטובים מאוד, ביניהם נביאים, גדולי עולם, דוד המלך ועוד... אנחנו מאוד מתקשים להבין את זה ולעיתים קרובות לא צריך להגיע עד אנשים ורוצחים כדי לראות את הבעיה הזו.
בגדול בגדול התשובה היא שאין שכר למצוות, או לטוב ורע, בעולם הזה באופן מושלם. הקב"ה ברא עולם שעניינו מצד אלד לנסות את האדם, ומצד שני להעניק לאדם שליטה על חייו ומצבו... והאבם יכול,, לצערנו, לנצל זאת לרעה... מאוד. יש מרחק רב, שוב לצערנו, בין האלוקות הטהורה לבין מה שמתרחש כאן בעולם המעשי שלנו...
השאלה הזו לא מטרידה רק אותך, היא מטרידה רבים מאוד וטובים מאוד, ביניהם נביאים, גדולי עולם, דוד המלך ועוד... אנחנו מאוד מתקשים להבין את זה ולעיתים קרובות לא צריך להגיע עד אנשים ורוצחים כדי לראות את הבעיה הזו.
בגדול בגדול התשובה היא שאין שכר למצוות, או לטוב ורע, בעולם הזה באופן מושלם. הקב"ה ברא עולם שעניינו מצד אלד לנסות את האדם, ומצד שני להעניק לאדם שליטה על חייו ומצבו... והאבם יכול,, לצערנו, לנצל זאת לרעה... מאוד. יש מרחק רב, שוב לצערנו, בין האלוקות הטהורה לבין מה שמתרחש כאן בעולם המעשי שלנו...
ימות משיח 2
גדולי הראשונים נחלקו בעניין, לפי חלק מהם הגוף ימות ואז יחזור לתחיה חדש ונקי, לפי חלק הנשמה תתטהר את הגוף ועוד כמה שיטות. בכל מקרה, מדובר על ימות המשיח כך שחלק ניכר מההגבלות שאנחנו מכירים לא יחולו בכלל.
גדולי הראשונים נחלקו בעניין, לפי חלק מהם הגוף ימות ואז יחזור לתחיה חדש ונקי, לפי חלק הנשמה תתטהר את הגוף ועוד כמה שיטות. בכל מקרה, מדובר על ימות המשיח כך שחלק ניכר מההגבלות שאנחנו מכירים לא יחולו בכלל.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא אמונה
מוצרים
